以下內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)自人民網(wǎng)2019年5月31日14:27報(bào)道

? ? ? 第三屆兩岸人文名家論壇暨兩岸文旅產(chǎn)業(yè)高峰會(huì)28日在高雄舉辦。兩岸眾多人文名家和知名企業(yè)家與會(huì)，深度對(duì)話(huà)在中華文化助推下的兩岸產(chǎn)業(yè)大融合。會(huì)上，新大陸科技集團(tuán)CEO王晶做了精彩發(fā)言。

?

? ? ?王晶與臺(tái)灣有著不解之緣。10年前，新大陸科技集團(tuán)成為第一家投資臺(tái)灣的大陸企業(yè)，她本人也曾無(wú)數(shù)次應(yīng)邀在各種論壇就科技、創(chuàng)新、物聯(lián)網(wǎng)、經(jīng)貿(mào)、兩岸合作等主題發(fā)表演講，但是關(guān)于兩岸人文主題的演講，還是第一次。文明和文化是我們這個(gè)時(shí)代的人不可回避的命題。會(huì)上，王晶談了幾點(diǎn)思考：

? ? ?第一，關(guān)于這個(gè)新時(shí)代

? ? ?20天前，第二屆數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)在福州順利落幕。王晶作為首屆峰會(huì)開(kāi)幕式和第二屆峰會(huì)閉幕式的演講嘉賓，參與其中，身臨其境，實(shí)實(shí)在在地感受到“數(shù)字時(shí)代”的到來(lái)。

? ? ?數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)的成功之處在于——她不僅僅是IT、通信、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等領(lǐng)域的技術(shù)交流、產(chǎn)品展示的平臺(tái)，更重要的是，峰會(huì)打造了各級(jí)政府、各行各業(yè)、專(zhuān)家、學(xué)者、企業(yè)家同臺(tái)亮相的大舞臺(tái)，“秀”出各自在數(shù)字化建設(shè)方面的成果與未來(lái)。從數(shù)字政府、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)到數(shù)字公民身份等等全方位展現(xiàn)，這是數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)區(qū)別于以往所有論壇和展會(huì)的最大特征。而這一切來(lái)源于全新的“數(shù)字時(shí)代”。

? ? ?在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，人類(lèi)對(duì)物理世界人、事、物的治理進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探索和實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了大量思路和方法。如今，洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮撲面而來(lái)，物理世界中所有人、事、物將不可避免地匯聚于數(shù)字世界。數(shù)字化滲透進(jìn)民眾生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也內(nèi)化于各行各業(yè)的發(fā)展之中，展現(xiàn)出相互連接、融合發(fā)展、共享共贏的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)啟了充滿(mǎn)無(wú)限可能的“數(shù)字時(shí)代”。

? ? ?如果說(shuō)人類(lèi)從物理世界走向數(shù)字世界，變化源自于空間維度。那么，從時(shí)間維度上看，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷過(guò)原始社會(huì)、自然國(guó)家、主權(quán)國(guó)家等階段，并在本世紀(jì)初走進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，這一歷史變遷的過(guò)程讓我們深思，下一步，人類(lèi)將繼續(xù)走向全球經(jīng)濟(jì)一體化的全球治理，還是要退回到一國(guó)獨(dú)大的單邊主義？可以確定的是，當(dāng)人類(lèi)走到全球化和數(shù)字化的時(shí)空交匯點(diǎn)時(shí)，新時(shí)代的大門(mén)便會(huì)向我們敞開(kāi)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ?第二，新時(shí)代的文明——宇宙文明

? ? ?先進(jìn)的文化和文明，是人類(lèi)社會(huì)變革和進(jìn)步最重要的源泉。以大陸文明為代表的游牧文明、農(nóng)耕文明，和以海洋文明為代表的工業(yè)文明，分別在不同歷史階段、不同民族演繹出絢麗多彩的史實(shí)。

? ? ?數(shù)字時(shí)代與人類(lèi)經(jīng)歷過(guò)的所有時(shí)代都大不相同。過(guò)去，人類(lèi)所有生產(chǎn)、生活實(shí)踐都在物理世界進(jìn)行，無(wú)論農(nóng)耕文明還是工業(yè)文明，人類(lèi)文明的時(shí)代變遷與升華，都在傳統(tǒng)的物理世界中完成。當(dāng)下，全球化與數(shù)字化激烈碰撞、物理世界與數(shù)字世界深度融合，國(guó)家之間、民族之間、社會(huì)之間、行業(yè)之間甚至細(xì)微到人與人之間的壁壘都將逐步被打破，在有域無(wú)疆的數(shù)字世界里，人類(lèi)歷史上任何民族的文化和時(shí)代的文明，都將匯聚、融合、碰撞、包容、博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出新的世界文明的未來(lái)格局。

? ? ?由此可見(jiàn)，心生敬畏、憐憫蒼生、天下大同，更接近人類(lèi)文明本質(zhì)形態(tài)的新時(shí)代文明將呼之欲出。王晶把這個(gè)新時(shí)代文明稱(chēng)為“宇宙文明”，這個(gè)“宇宙”，包含了時(shí)間與空間、現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的總和。

? ? “宇宙文明”將會(huì)展現(xiàn)出五大特征——連接：萬(wàn)事萬(wàn)物相連，歷史未來(lái)對(duì)接，創(chuàng)造芯心相連、心心相連的新世界；和合：世界不同種族、民族、宗教相互合作、相互融合，和諧共存；共生：人類(lèi)共生共存于同一個(gè)地球，擁有同一個(gè)宇宙世界；共創(chuàng)：科技、文化成果屬于全人類(lèi)，共創(chuàng)美好未來(lái)；共享：人類(lèi)創(chuàng)造的財(cái)富并非個(gè)人財(cái)富，理應(yīng)全人類(lèi)共同享有。“和”與“共”是宇宙文明核心內(nèi)涵，它將塑造“你中有我、我中有你”的互聯(lián)世界生態(tài)。宇宙文明時(shí)代，不再有一枝獨(dú)秀，而是百花齊放；不再有恃強(qiáng)凌弱，而是相互幫扶。

? ? ?正如莎士比亞所說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”宇宙文明的火炬，讓和平薪火代代相傳，讓發(fā)展動(dòng)力源源不斷，讓文明光芒熠熠生輝。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ?第三，關(guān)于中華傳統(tǒng)文化

? ? ?中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她的時(shí)代價(jià)值可以概括為“仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、和諧、大同”。

? ? ?仁愛(ài)，是中華文化的源頭。仁者愛(ài)人，不僅要有愛(ài)家人、愛(ài)朋友的“親親之愛(ài)”，還要將愛(ài)親推及眾人，愛(ài)身邊的每一個(gè)人，愛(ài)不認(rèn)識(shí)的陌生人，以寬容、感恩、理解之心處理人際關(guān)系。

? ? ?誠(chéng)信，是一脈傳承的立國(guó)和立人之本。誠(chéng)是信的前提，信是誠(chéng)的保證；誠(chéng)是信的內(nèi)在自覺(jué)，信是誠(chéng)的外在展現(xiàn)。所謂“誠(chéng)之者，人之道也”，唯有“誠(chéng)于己”，方能“信于人”，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)心的人，才能取信于他人。無(wú)論是誰(shuí)，突破了誠(chéng)信這一道德底線(xiàn)，社會(huì)就會(huì)失序，國(guó)家就會(huì)混亂，民眾也必然遭殃。

? ? ?正義，是中華文化的價(jià)值支撐。中國(guó)人向來(lái)崇尚“義”，但缺乏正確價(jià)值觀引導(dǎo)的“義”，是盲目的，是虛偽的，是利己的，是偏離中華傳統(tǒng)文化核心的。因此，正義的前提是“明德”，明白事物的本質(zhì)和規(guī)律，才會(huì)誕生真正的正義。正如《大學(xué)》所云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

? ? ?和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理的準(zhǔn)繩。和諧包含了人與人、人與自然、人與自己的關(guān)系。老子《道德經(jīng)》中說(shuō)，“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此，和諧的要義在于首先處理好“人”和萬(wàn)物的和諧關(guān)系。

? ? ?大同，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理的終極目標(biāo)。宋代張載有著名的 “橫渠四句”--為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。其中蘊(yùn)含的核心思想正是“大同”理念。“天地萬(wàn)物為一體”的“天下大同”夢(mèng)想，是中華民族先人們祖祖輩輩的不懈追求，我們作為民族的后人，是否要思考：怎樣才能不愧祖先、不負(fù)時(shí)代、讓子孫后代引以為傲而不是感到不齒呢？

? ? ?中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歸根結(jié)底是“利他”的圣賢文化。以“人”為中心而不是以“己”為中心，以“利他”思想而不是以“利己”思想，做有利于全人類(lèi)的事，做有利于民眾福祉的事。

? ? ?我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與代表著新時(shí)代的宇宙文明的“和”與“共”是如此吻合，也與數(shù)字時(shí)代的特征如此吻合，如出一轍。

? ? ?未來(lái)的世界不再需要用長(zhǎng)槍利炮和核武器去征服、去奴役、去毀滅，而是以“和平、和睦、和諧、和合、和氣”為“和武器”，敲開(kāi)世界的大門(mén)，共同創(chuàng)造美好未來(lái)。

? ? ?中華傳統(tǒng)文化回歸是兩岸同胞共同的期盼！